Son Éminence Shaykh
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn `Abd-Ar-Rahmân ibn Mohammad ibn `Abd-Allah Al
Bâz
Sa Naissance:
Il est né au mois de Dhoul-Hijjah en l'an 1330 de l'Hégire à la
ville de Riyad. Il était voyant, puis il a été atteint d'une maladie des yeux
en l'an 1346 H, et par la suite sa vue a faibli. Il a ainsi perdu la vue en
l'an 1350 H.
Son Parcours Scientifique:
Il a appris le Noble Coran avant l'âge de la puberté. Puis il s'est
appliqué dans la recherche du savoir auprès des Oulémas à Riyad. Il s'est
illustré dans les sciences de la Charia et de la langue, c'est alors qu'il fut
désigné comme juge en l'an 1357 H. Il n'a jamais cessé de rechercher la science
et ce jusqu'à ce jour. En effet, il enchaînait la recherche et l'enseignement
jour et nuit. Les postes qu'il a occupés ne l'en ont jamais empêché, ce qui a
fait de lui un homme versé dans différents domaines du savoir. Il s'est
spécialement intéressé au Hadith et à ses sciences, au point où son jugement
quant à l'authenticité ou à la faiblesse d'un Hadith est devenu une référence.
Or, ceci est un rang privilégié auquel peu de personnes accèdent, surtout de
notre époque. Ceci s'est répercuté sur ses écrits et ses fatwas, en effet, il
ne se référait qu'aux textes dûment appuyés par des preuves manifestes.
Ses Cheikhs:
Il a reçu la science de la part de nombreux Cheikhs dont notamment:
1- Cheikh Mohammad ibn
`Abd-Al-Latîf ibn `Abd-Ar-Rahmân ibn Hassan ibn Cheikh Mohammad ibn
`Abd-Al-Wahhâb (Le Juge de Riyad)
2- Cheikh Sâlih ibn
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Ar-Rahmân ibn Hassan ibn Cheikh Mohammad ibn
`Abd-Al-Wahhâb
3- Cheikh Sa`d ibn Hamad ibn
`Atîq (Le Juge de Riyad)
4- Cheikh Hamad ibn Fâris
(Gérant de Bayt Al-Mâl à Riyad)
5- Son Eminence Cheikh
Mohammad ibn Ibrâhîm ibn `Abd-Al-Latîf Al Cheikh (Mufti du Royaume d'Arabie
Saoudite), il a assidûment assisté à ses conférences pendant près de dix ans à
partir de l'an 1347 H jusqu'en 1357 H
6- Cheikh Sa`d Waqqâss
Al-Boukhârî (un des savants de La Mecque Honorée). Il a appris auprès de lui la
science de Tajwîd en l'an 1355 H
Ses Actions:
Depuis qu'il a été désigné juge dans la ville d'Al-Kharj, il tenait
des conférences de façon permanente et ce jusqu'à ce jour. En effet, à
Al-Kharj, ses conférences avaient lieu tous les jours de la semaine à
l'exception du mardi et du vendredi, et ses disciples étaient consacrés à la
science. On citera parmi ces derniers:
1- Cheikh `Abd-Allah
Al-Kanhal
2- Cheikh Râchid ibn Sâlih
Al-Khanîn
3- Cheikh `Abd-Ar-Rrahmân
ibn Nâssir Al-Barrâk
4- Cheikh `Abd-Al-Latîf ibn
Chadîd
5- Cheikh `Abd-Allah ibn
Hassan ibn Qa`oûd
6- Cheikh `Abd-Ar-Rahmân ibn
Djalâl
7- Cheikh Sâlih ibn Halîl et
d'autres.
En l'an 1372 H, il s'est installé à Riyad pour y enseigner à
l'Institut Scientifique de Riyad puis à la faculté de Charia qui a été fondée
en 1373 H dans le département des sciences du Fiqh, du Hadith et de l'Unicité
(Tawhîd), jusqu'à l'époque où il a été désigné comme vice-président de
l'Université Islamique à Médine en 1381 H. Il a mis en place un rendez-vous
permanent d'enseignement religieux au sein de la Grande Mosquée de Riyad
(Al-Jâmi` Al-Kabîr) depuis qu'il s'est établi dans cette ville. Ce cours est
encore donné jusqu'à aujourd'hui, bien qu'il se soit restreint à quelques jours
de la semaine seulement ces dernières années, en raison de ses nombreuses
activités. De nombreux étudiants en sciences religieuses y assistent régulièrement.
Durant la période où il s'est installé à Médine à partir de 1381 H en tant que
vice-président de l'Université puis en tant que président de 1390 H à 1395 H,
il a mis en place des cours religieux à la Mosquée du Prophète. Il est à noter
qu'après ses déplacements des villes où il s'était établi, les cours
continuaient dans les endroits où il se déplaçait, notamment à Taëf en été.
Allah a fait que ces cours ont été grandement utiles.
Ses Ouvrages:
1- Recueil de Fatwas et
d'articles divers, dont trois tomes ont été édités à la date où cet aperçu a
été rédigé (1)
2- Les avantages évidents
dans le domaine des études des obligations « Al-Fawâ’id al-djaliyya fî
al-mabâhith al-fardhiyya »
3- Argumentaire et
explications de nombreuses problématiques liées au Pèlerinage (Hadj), à la
Visite Sacrée (`Omra) et à la visite de la Mosquée du Prophète (Explication
détaillée des rituels "Manâsik")
4- Prévention contre les
innovations (Bid`a), cet ouvrage comporte quatre articles pertinents : Avis
religieux relatif à la célébration du jour de la naissance du Prophète, La Nuit
du Voyage Nocturne et de l'Ascension (Al-Isrâ' wa Al-Mi`râj), La nuit du quinze
du mois de Cha`bâne et Le démenti du prétendu rêve fait par le serviteur de la
chambre du Prophète et qui s'appelle "cheikh Ahmad"
5- Deux traités concis
relatifs à la Zakât et au jeûne
6- La vraie croyance (`Aqîda
Sahîha) et son opposée
7- L'obligation d'appliquer
la Sunna du Messager (Salla Allah `Alaihi wa Sallam) et le jugement de
mécréance qui s'applique à quiconque la réfute
8- L'appel à Allah (Da`wa)
et la moralité des prêcheurs
9- L'obligation de juger par
la loi d'Allah et d'écarter tout ce qui s'y oppose
10- Avis religieux relatif au
dévoilement de la femme, au voile et au mariage de "chighâr"
11- Contestation du
panarabisme
12- La réponse juste à la
question relative à l'avis religieux sur la photographie
13- Cheikh Mohammad ibn
`Abd-Al-Wahhâb, son prêche et sa biographie
14- Trois mémoires relatifs à
la prière (Salât):
a- Méthode de la prière du Prophète (Salla Allah `Alaihi wa Sallam),
b- Obligation d'accomplir la prière en communauté,
c- Où le priant doit-il mettre ses mains après l'élévation qui suit
l'inclination?
15- Avis de l'Islam sur celui
qui remet en cause le Coran ou le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi wa
Sallam),
16- Une marge explicative de
l'ouvrage "Fath Al-Bârî", qui s'étend jusqu'au chapitre du Hadj
17- Mémoire relatif aux
preuves rapportées et celles logiques au sujet du mouvement du soleil et de
l'immobilité de la terre, ainsi qu'au sujet de la possibilité de parvenir aux
planètes
18- Argumentaire appuyant
l'avis religieux relatif à celui qui implore le secours auprès d'autres
qu'Allah ou qui croit les devins et les voyants
19- Le Djihad dans le sentier
d'Allah
20- Les leçons importantes
pour l'ensemble de la Oumma (Communauté musulmane)
21- Fatwas relatives aux avis
religieux concernant le Pèlerinage (Hadj), la Visite Sacrée (`Omra) et la
visite de la Mosquée du Prophète
22- Obligation d'appliquer la
Sunna et prévention contre l'innovation (Bid`a)
23- Trésor des bienfaisants
élucidant un ensemble bénéfique d'invocations (Dou`â') et d'évocations (Dhikr)
citées dans le Livre et dans la Sunna authentique.
Ces ouvrages ont été imprimés. Il a également commenté certains
ouvrages, notamment:
"Bouloûgh Al-Marâm" et "Taqrîb At-Tahdhîb" de
l'Erudit Ibn Hadjar (non-imprimé), "At-Touhfatou Al-Karîmatou fî Bayâni
Kathîrin mina Al-Ahâdîth Al-Mawdoû`a wa As-Saqîma", "Touhfatou Ahl
Al`ilm wa Al'îmân bi Moukhtârât min Al-Ahâdith As-Sahîha wa Al-Hissân", et
bien d'autres.
Ses activités autres que celles précitées:
1- Il a été désigné par
Décret Royal Président des Directions des Recherches Scientifiques, de la
Délivrance de Fatwas, du Prêche et de l'Orientation, puis Mufti Général du
Royaume et Président du Comité des Grands Oulémas ainsi que de la Direction des
Recherches Scientifiques et de la Délivrance de Fatwas
2- Président du Comité
Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance de Fatwas qui a émis
ces fatwas
3- Président et membre de
l'organe constitutif de la Ligue Islamique Mondiale
4- Président du Conseil
Suprême Mondial des Mosquées
5- Président de l'Assemblée
Islamique de Fiqh à Médine qui relève de la Ligue Islamique Mondiale
6- Membre du Haut conseil à
l'Université Islamique à Médine
7- Membre de l'Organe
Suprême du Prêche Islamique (Da`wa).
Ses activités ne se limitaient pas à ce qui a été cité, en effet, il
donnait des conférences et assistait aux débats scientifiques. Il commentait
ces débats et participait aux assemblées privées et publiques où il faisait des
lectures et des commentaires en plus de ses actions en faveur du commandement
du convenable et de l'interdiction du blâmable qui sont devenues une des ses principales
caractéristiques.
Qu'Allah fasse que sa science nous soit utile et qu'Il lui accorde
la réussite pour acquérir davantage de savoir utile et pour réaliser les bonnes
œuvres.
Son Décès:
Le Cheikh est décédé le jeudi 27/01/1420 H à l'âge de 89 ans, après
avoir passé sa vie (qu'Allah lui fasse miséricorde) à travailler, à fournir des
efforts, à accomplir de bons actes, à rechercher la science, à acquérir le
savoir et à le diffuser, à faire l'appel à Allah (Da`wa), à accomplir le Djihad
dans le Sentier d'Allah, à servir les musulmans, à les aider et à les assister.
Qu'Allah lui fasse miséricorde, lui pardonne, le fasse accéder à Son Paradis,
illumine sa tombe, lui accorde le rang des pieux et nous réunisse avec lui dans
Son honorable Demeure et dans l'enceinte de Sa miséricorde.
La prière funéraire a été faite devant sa dépouille après la prière
du vendredi par une foule immense dont Seul Allah (Exalté soit-Il) connaît
l'ampleur, c'est là la preuve de l'amour que les gens lui portent. Qu'Allah lui
fasse miséricorde et le fasse accéder à Son Paradis.
Copié de Alifta.net
