Regrouper la prière de Al ‘Asr avec Joumou’a (vendredi)

 

 

Question :

 

Est-ce possible de regrouper la prière de Al ‘Asr avec celle du Joumou’a ?

 

Réponse :

 

Est-il possible de regrouper la prière de ‘Asr avec celle du Joumou’a ?

 

Le questionneur :

 

Ou vice versa

Shaykh :

 

Il n’est pas permis de regrouper la prière de ‘Asr avec celle du Joumou’a ou la Joumou’a avec celle de ‘Asr même si la personne est en voyage.

Pourquoi ?

Car le regroupement de  prière se fait uniquement entre Dhor et ‘Asr et le Joumou’a n’est pas la prière de Dhor.

En fait, il y a plus de 20 différences entre Dhor et Joumou’a.

Et les ahadiths du Prophète  relatifs au regroupement ne concerne qu’entre ‘Ast et Dhor ou Maghrib et ‘Isha.

Il n’est donc pas permis de regrouper la prière de ‘Asr avec celle de Joumou’a.

                                                                                                  Tiré de Islamsounnah

                                                             

                                                               Shaykh Al ‘Uthaymine

Le plus proche d’Allah le jour de la résurrection est le plus proche de l’imam le vendredi

Question:

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, Est-ce que celui qui est proche de l'imam le vendredi sera proche d'Allah le jour de la résurrection? Et est-ce que cela est spécifique au vendredi ou bien cela est-il général pour toute personne proche de l'imam?

Réponse:

Il est rapporté authentiquement que les gens les plus proches d'Allah au jour de la résurrection sont les gens les plus proches de l'imam le vendredi.

Le plus proche d'Allah le jour de la résurrection est celui qui est le plus proche de l'imam le vendredi.

Et ceci est une preuve encourageant à venir tôt pour la prière du vendredi afin d'atteindre ce mérite t se rapprocher de l'imam.

Sheikh Al Fawzan

Traduction: Dar Al Hadith de Shihr (Yémen)

La description de la prière de l’aid

Question:

Quel est le jugement de la prière de l’aid et sa description ? Et quelles sont ses conditions et son temps ?

Réponse :

La prière de l’aid est une obligation individuelle pour les hommes selon l’avis prépondérant parmi les différents avis des gens de science.

Car le Prophète  l’a ordonnée et l’a accomplie continuellement.

Il a même ordonné aux femmes pudiques qui restent habituellement dans leur foyer et celles qui ont leurs menstrues de sortir pour la prière de l’aid. Et il a ordonné à celles qui ont leurs menstrues de s’écarter du lieu de prière (moussalla).

Et si une personne manque la prière, elle ne doit pas la rattraper car c’est une prière qui est accomplie en assemblée.

Elle ne doit donc pas être rattrapée, tout comme la prière du vendredi, lorsqu’on la manque, on ne la rattrape pas. Cependant, étant donné que la prière du vendredi est accomplie à l’heure de la prière du dhohr, si une personne la manque, il lui est alors demandé d’accomplir la prière du dhohr. Quant à la prière de l’aid, il n’y a pas d’autre prière légiférée en son temps.

Donc si on la manque, on ne doit pas la rattraper, et il n’y a pas de prière à accomplir à sa place.

Quant à ce qui est légiféré pour cette prière, voici sa description :

 ★ il prononce la takbir de sacralisation (takirat-al-ihram),

 ★ il fait ensuite l’invocation d’ouverture puis fait six takbir (dit six fois : Allahu Akbar).

 ★ Il récite ensuite la sourate « Al Fatiha » suivie de la sourate « Sabbih » (Al A’la) ou de la sourate « Qaf » dans la première unité de prière.

 ★ Puis pour la deuxième unité, il se lève en disant Allahu Akbar et fait ensuite cinq takbir une fois qu’il est debout.

 ★ Après cela, il récite sourate « Al Fatiha » suivie d’une autre sourate. S’il a récité « Sabbih » dans la première, il récitera alors « Al Ghachiyah » dans la deuxième, et s’il a récité « Qaf » dans la première, il récitera alors « Al Qamar ».

Sheikh 'uthaymin

Sources: Recueil de fatwas sur la prière des deux fêtes N°1331, p.223-224.

Traduit par daralhadith-sh.com 

Quel est le jugement de la prière de l’aid ?

Question:

Quel est le jugement de la prière de l’aid ? Et celui qui la rate doit-il la rattraper ?

Réponse:

Concernant la prière de l’aid, les savants ont trois avis différents :

►certains ont dit que c’est une sunna, car lorsque le Prophète  a informé le bédouin qui l’a interrogé de l’obligation des cinq prières, il lui a dit : « dois-je accomplir autres que celles-ci ? » Il lui a répondu : « Non, sauf si tu le souhaites  »[1].

►D’autres ont dit que c’est une obligation communautaire [2] et qu’elle fait partie des rites apparents de l’Islam, c’est pour cela qu’elle doit être accomplie en commun dans un endroit désertique. Et ce qui fait partie des rites apparents est une obligation communautaire comme l’appel à la prière.

►Enfin, d’autres ont dit que c’est une obligation individuelle[3] car le Prophète  l’a même ordonné aux femmes, à celle qui a ses menstrues, aux jeunes filles et aux femmes pudiques qui ne sortent habituellement pas de leur foyer.

Il leur a ordonné de sortir pour la prière de l’aid[4]. Ceci est l’avis le plus juste, et c’est celui qu’a choisi Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, qu’Allah lui fasse miséricorde, c’est-à-dire que c’est une obligation individuelle.

 Et celui qui la manque ne doit pas la rattraper. C’est-à-dire que si tu arrives et que l’imam a déjà fait les salutations, tu ne dois pas la rattraper. Tout comme la prière du vendredi, celui qui la manque ne doit pas la rattraper. Cependant la prière du vendredi a une prière en remplacement qui est la prière du dhohr, car il est indispensable d’accomplir une prière dans ce temps. Quant à la prière de l’aid, il n’a pas été rapporté du Prophète  qu’elle a une prière en remplacement

[1] Rapporté par Al Boukhary dans le livre de la foi, chapitre : la zakat fait partie de l’Islam (46) et Muslim dans le livre de la foi, chapitre sur l’énoncé des prières qui sont un des piliers de l’Islam (11).

[2] C’est-à-dire que si une partie des musulmans l’accomplit, les autres en sont affranchis. Mais s’ils la délaissent tous, ils sont alors tous pêcheurs.

[3] C’est-à-dire qu’elle est obligatoire pour tous.

[4] Rapporté par Al Boukhary dans le livre des deux fêtes, chapitre sur la sortie des femmes et de celle qui a ses menstrues au moussalla (974) et Muslim dans le livre de la prière des deux fêtes, chapitre sur la mention de la permission de la sortie des femmes au moussalla lors des deux fêtes (890).

Sheikh 'Uthaymin

Recueil de fatwas sur la prière des deux fêtes N°1327, p.212-213.

Traduit et publié par daralhadith-sh.com

Question:

Est-ce que la prière des deux fêtes, al fitr et al adha, est obligatoire ou recommandée ? Et quel est le péché de celui qui la délaisse ?

Réponse:

La prière des deux fêtes, al fitr et al adha, est une obligation communautaire. Et certains savants ont dit qu’elle est une obligation individuelle tout comme la prière du vendredi. Il ne convient donc pas au croyant de la délaisser.

Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (d’Arabie Saoudite)

Fatwa  N°9555, p.284. Membre : Abdullah Al Ghoudayan, Vice-président : AbdurRazzaq ‘Afifi, Président : Abdul’Aziz Ibn Baz

Traduit et Publié par: daralhadith-sh.com



Se féliciter pour l'aid

Question:

Quel est le jugement des félicitations pour le 'id ? Ont-elles une formule spécifique ?

Réponse:

1.   Les félicitations pour le 'id sont permises.

2.  Elles n'ont pas de formule spécifique.

3.  Mais ce à quoi les gens se sont habitués de dire est permis tant que cela ne comporte pas de péché.

Il a également dit:

Des compagnons, qu'Allah les agrée, se sont félicités pour le 'id. Et à supposer qu'ils ne l'auraient pas fait, ceci fait partie aujourd'hui des choses ordinaires auxquelles se sont habitués les gens. Ils se félicitent les uns les autres à l'arrivée du 'id et la fin du jeûne et de la prière de nuit.

Cheikh Muhammad Ibn Salih Al Othaymin

Recueil de Fatwas de Cheikh Al Othaymin, qu'Allah lui fasse miséricorde

 Question:

Est-il permis de se serrer les mains, de se faire l'accolade et de se féliciter après la prière du 'id ?

Réponse:

1.   Il n'y a pas de mal en ces choses.

2.  Car les gens ne font pas de cela une adoration ou une manière de se rapprocher d'Allah.

3.  Mais ils ne font cela que par habitude, c'est une manière de s'honorer et de se respecter.

4.  Si une chose ordinaire n'est pas interdite dans la législation, alors la base est qu'elle est permise. 

Cheikh Muhammad Ibn Salih Al Othaymin

Recueil de Fatwas de Cheikh Al Othaymin, qu'Allah lui fasse miséricorde

Copié de daralhadith-sh

Source: http://www.sahab.net/forums/index.php?s=4753adda2f8999278ca795f4b52d8bbd&showtopic=131590

Cheikh Abdul'Aziz Ibn Baz, qu'Allah lui fasse miséricorde, a été interrogé au sujet des félicitations pour le 'id.

Réponse:

Il n'y avait pas de formule précise connue. On peut dire :

• taqabbalallahu minna wa minkoum, qu'Allah accepte nos œuvres et les vôtres.
• 'Idoukoum moubarak
• Qu'Allah rende votre fête bénite

Et ceci est valable que ce soit pour le 'id al fitr ou le 'id al adha.

Cheikh Abdul'Aziz Ibn Baz

Copié de daralhadith-sh

Source : http://www.ibnbaz.org.sa/mat/16484

  

La prière du ‘id est-elle obligatoire ou recommandée ?

Question :

La prière du ‘id est-elle obligatoire ou recommandée ? Et quel est le jugement de celui qui la délaisse sans excuse ?

Réponse :

 

L’avis authentique parmi les paroles des savants est que la prière du ‘id est obligatoire et plusieurs choses prouvent son obligation. Parmi elles, ce qui est authentifié dans le hadith de Oum ‘Atiya qui rapporte que le Prophète   a ordonné de faire sortir les femmes, même les jeunes filles qui ne sortent généralement pas des maisons à cause de leurs grandes pudeur et chasteté. Et malgré ça, le Prophète   a ordonné de les faire sortir pour la prière du ‘id. Les savants se sont appuyés sur cela pour prouver l’obligation de la prière du ‘id, surtout pour celui pour qui la prière en commun est obligatoire.

Parmi les choses qui prouvent son obligation également, ce qui est authentifié du Prophète   qui a autorisé de délaisser la prière du vendredi pour celui qui a accompli la prière du ‘id, si elle a lieu le vendredi. Le Prophète   a donc donné cette permission. Et des salafs ont compris que cette permission avait pour but que ceux qui viennent d’endroits lointains ne viennent que pour une des deux prières, si la prière du ‘id et celle du vendredi ont lieu le même jour.

Les savants ont dit que cela est une preuve de l’obligation de la prière du ‘id, car la prière du vendredi ne peut être délaissée que pour une obligation semblable. Et si elle n’était pas obligatoire, le Prophète  aurait ordonné d’assister à celle qui est obligatoire et aurait donné la permission de délaisser celle qui est recommandée.

Mais le fait que le Prophète leur ait donné le choix de n’assister qu’a une de ses deux prières, prouve qu’elles sont équivalentes et égales. C’est pour cela que le musulman a le choix de n’assister qu’à la prière qui est la plus facile des deux pour lui. Ceci est apparent et clair.

Et Allah est plus Savant.

Cheikh Abdullah Al Adani