Quand doit-on lever les mains dans la prière ?

Question :

Quels sont les situations où l’on doit lever les mains au moment du takbir dans la prière ?

Réponse :

Dans 4 situations :

 Ø  La première

Au moment du « Takbirat al Ihram », le takbir de sacralisation qui annonce l’entrée dans la prière.

 Ø  La seconde

Au moment du takbir qui précède l’inclinaison (ar roukou’).

 Ø  La troisième

Au moment où l’on se redresse de l’inclinaison.

 Ø  La quatrième

Au moment où l’on se relève après le premier tashahoud.

Et ce n’est pas comme pensent certains qu’il faut lever les mains en étant assis puis on se lève, non, ceci est une erreur, et la sounnah n’indique pas cela.

Mais la sounnah c’est que lorsqu’il se lève du premier tachahoud alors à ce moment-là il lève les mains.

Voilà les 4 situations et en dehors de cela, il n’est pas conditionné le fait de lever ses mains.

Nour ‘Ala ad Darb / vol.4 – p.364 n.2115

traduit par SalafIslam.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine

Cheikh Al-Albani dans Son Ouvrage SiffatouSalat Nabiy en plus des 4 moments cités précédemment rajoute quant à lui qu'il est permis de temps en temps de lever les mains : 

- Lors de la descente pour la prosternation [ Note : An-nassaî et Daraqoutni avec des chaines de Transmission déclaré authentique par Cheikh Al Albani voir siffat salat nabiy p 140]

Cheikh Al-Albani dit : " Le fait de lever les mains à cet endroit a été rapporté par 10 compagnons , un groupe parmi les salafs était d'avis que ceci est légiféré parmi eux Ibn omar, Ibn Abbas, Hassan Al-Basri, Tawus et son fils Abdoulah, Nafi', Salim ibn Omar, 'Abdoullah Ibn daynar, 'Ata, Abdourahmane Ibn Mahdi à dit: " cela fait partie de la sounnah".

L'Imam de la sounnah Ahmad Ibn Hanbal à mis en pratique cette sounnah, cela est également l'avis de Malik et de l'imam Chafi'.



- Ensuite la personne lève ses mains en se relevant de la 1ere prosternation [Note: Rapporté par Ahmad et Abou Daoud authentifié par cheikh Al Albani voir Siffat salat p 150] ensuite elle s'assoit posément jusqu'a ce que chaque os reprenne son emplacement..... , ensuite récite elle récite l'invocation «  Rabi' Ghfirli [.....] » Puis elle prononce le Takbir et lève encore les mains lors de la descente pour la seconde prosternation

- Mais aussi en relevant sa tête de la seconde prosternation elle prononce le Takbir tout en levant ses mains

Lever le regard et fermer les yeux durant la prière

Question :

 Le fait de lever le regard pendant la prière, la rendrait-elle non valable ou ce geste est-il seulement déconseillé ou il ne pose aucun problème ? Quel est l'avis religieux sur les mouvements, qu'ils soient peu ou nombreux et aussi quel est l'avis religieux sur les gestes faits par la main pendant la prière ?

Réponse :

Le Prophète d'Allah ﷺ a déconseillé de lever le regard vers le ciel pendant la prière et il a mis en garde celui qui le fait. Dans le sahîh d'Al-Boukhârî comme dans l'autre (celui de Mouslim) selon 'Anas, il (Qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté d'après le Prophète ﷺ : - "Qu'ont ces gens à lever le regard vers le ciel pendant la prière?" Ces paroles ne cessèrent de devenir de plus en plus dures jusqu'au moment où il dit : "Soit qu'ils cessent de faire cela, soit qu'ils auront la vue arrachée" Ceci constitue une grande menace qui indique l'interdiction, mais ne rend pas la prière non valable.

En revanche, les gestes faits pendant la prière, comme jouer avec ses mains, sa barbe ou son tissu ou autre chose, tout cela est déconseillé, selon ce qu'a été rapporté dans les " sunnans " d'At-Tirmidhî que Le Prophète ﷺ a dit : Si le cœur de celui-là était humble, les membres de son corps l'auraient été aussi Si des actes qui ne font pas partie de la prière deviennent fréquents,et se succèdent, ils rendent la prière non valable.

Quant à l'indication par la main, elle est permise selon les deux sahîhs d'après le hadith d'`A'îcha et de Jâber ibn Abd-Allah (Qu'Allah soit satisfait des deux) : Le Prophète ﷺ lorsqu'il a dirigé une prière tout en étant assis à cause de sa maladie, les compagnons se sont mis debout derrière lui, alors il a utilisé sa main pour leur indiquer qu'ils devaient s'asseoir.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Copié de Alifta.net

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas 

Jugement par rapport à la supplication (dou’a) dans Salat At-Tarawih

Question : 

 

Quel est le jugement par rapport à la supplication (dou’aa) dans Salat At-Tarawih, et quelle est l’authenticité du hadith de la levée des mains dans le witr avec la mention de la preuve ?

Réponse : 

Pour ce qui est de la supplication dans Salat At-Tarawih avec une telle extension, c’est une innovation, innovation, Innovation ! 

Le Messager d’Allah ﷺ a enseigné à Al-Hassan de dire : Ô Seigneur, guides moi parmi ceux que Tu as guidé ! Préserve-moi parmi ceux que Tu as préservés, et prends-moi en charge parmi ceux que Tu as pris en charge. Béni ce que Tu m’as donné. Épargnes-moi le mal de ce que Tu as décrété, car c’est Toi Qui décrètes et on ne peut prendre de décision à Ton encontre. Béni et exalté sois-Tu , ô Seigneur. Personne ne peut T’échapper qu’en se réfugiant auprès de Toi. »

Et une fois, lorsque j’étais chez moi, j’ai écouté une cassette d’un jeune enfant comme s’il chantait (lors du dou’aa) : Allahoumma, Allahoumma, Allahoumma… une querelle a éclaté à la maison car je voulais prendre la cassette et la briser et eux (les membres de ma famille) disaient « la cassette n’est pas la nôtre ! » et louange à Allah je l’ai prise et je l’ai brisée.

Et oui ! Je me suis lassée mes frères quant à l’affaire (crise) du Golfe, et ainsi ce qui ce passe dans les deux mosquées sacrées (Al-Haramayn) quant à cette extension (du dou’aa) n’est pas légiférée, et la meilleur guidance est la guidance de Mohammad ﷺ

Quant à la levée des mains dans le qounout, elle provient de la voie de ‘Abdullah Ibn Nafie Ibn Abi Al-Amiaa, et elle est faible, et il est énoncé dans le Mousnad Al Imam Ahmad du Hadith d’Anas (Ibn Malik) et son origine se trouve dans les authentiques (Bukhari et Muslim) et elle ne comprend pas la levée des mains, et nous sommes douteux du fait qu’elle soit prouvée, et présentement nous sommes d’avis que la levée des mains dans du’aa Al-Qounout n’est pas légiférée.

Shaykh Mouqbil Bin Hadi Al-Wadi’i

Publié par Islamsounnah

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Retranscrit par Shadjaratou-L-3ilm