Il est dit : « pourquoi devons-nous nous réclamer des Salaf quand Allah dit
: « lequel vous a
déjà nommés musulmans avant (ce livre) et dans ce (livre). » [Sourate Al-hajj : 78]
Nous présenterons au
noble lecteur un débat court qui est arrivé entre notre Shaikh (c'est-à-dire.
Al-Albani), rahimahullah et le professeur 'Abdul-Halim Abu Shaqa, auteur du
livre « la libération de la femme pendant le temps de la révélation » :
Shaikh : « si l’on vous demande « Quel est votre madhab ? », que direz-vous ? »
Abu Shaqa : je dirai : « je suis musulman. »
Shaikh : « ce n'est pas suffisant. »
Abu Shaqa : « mais
Allah nous a nommés musulmans. »
Et ensuite il a récité le verset :
« lequel vous a déjà nommés musulmans avant (ce livre) et dans ce
(livre). »
[Sourate
Al-hadj : 78]
Shaikh : « c'est une
réponse correcte - si nous vivions pendant la première génération, avant la
propagation des groupes. Ainsi si nous devions demander à un musulman
aujourd'hui, parmi ces groupes desquels nous divergeons fondamentalement dans
le credo, sa réponse ne serait pas différente, tous - le Shi'i, le Rafidi, le
Khariji, le Durzi, le Nusairi, le 'Alawi - diraient « je suis musulman. » Donc
ce n'est pas suffisant de nos jours. »
Abu Shaqa : « si alors je dis : « je suis un musulman sur le Qur'an et
Shaikh : «ce n'est pas aussi suffisant.»
Abu Shaqa: «pourquoi pas?»
Shaikh : « Pouvez-vous trouvez une personne des gens que nous venons de citer en exemple disant : « je suis un musulman qui n'est pas sur le Qur'an et
Abu Shaqa : « alors je suis un musulman sur le Qur’an et
Shaikh : « ainsi si quelqu'un devait vous demander quel est votre madhab, vous le lui diriez ? »
Abu Shaqa : « Oui. »
Shaikh : « que penseriez-vous si raccourcissions ceci linguistiquement, car les meilleurs types de discours sont ceux qui sont courts, mais ont beaucoup de significations ? Disons donc (seulement): je suis un salafi. »
Abu Shaqa: « je pourrais être poli avec vous et dire oui, mais ma croyance est la même qu’auparavant. Parce que quand les gens entendent dire que vous êtes un salafi, la première chose qui leurs vient à l’esprit est ce qu’ils ont éprouvé de la rudesse de certains des extrémistes parmi les salafis. »
Shaikh : « votre supposition est correcte, si vous dites : « je suis un musulman », ne penseront-ils pas que vous êtes un Shi'i ou un Rafidi ou un Durzi ou un Isma'ili, etc ? »
Abu Shaqa: « probablement, mais j'aurais suivi le noble verset: ' lequel vous a nommé musulmans. »
Shaikh : « non, mon
frère! Vous n'avez pas suivi le verset parce que le verset fait référence à la
forme correcte de l'islam. Il est nécessaire que vous parliez aux gens selon
leurs niveaux de compréhension – tout le monde comprendra-t-il de vous que vous
êtes un musulman selon le sens visé dans le verset ?
Et les choses contre lesquelles vous venez d’avertir peuvent être correctes ou peut-être pas, parce que « la rudesse » que vous avez mentionné - peut être trouvée chez quelques individus, mais pas comme une méthodologie de croyance et de connaissance. Donc laissez les individus de côté car nous parlons de la méthodologie. Car si nous disions : 'Shi'i' ou 'Durzi' ou 'Khariji' ou 'Sufi' ou 'Mu'tazili', ces mêmes choses contre lesquelles vous avez averties (c'est-à-dire la rudesse) apparaîtraient d'eux (aussi).
Donc ce n'est pas
notre discussion. Nous cherchons un nom qui fournit une indication de la
croyance d'une personne, par lequel il adore Allah. »
Shaikh : « les Sahabas n'étaient-ils pas tous musulmans? »
Abu Shaqa : « bien sûr. »
Shaikh : « mais malgré cela, il y avait parmi eux ceux qui ont volé et ceux qui ont forniqué, mais cela n'a poussé aucun d'entre eux à dire : « je ne suis pas un musulman. » Plutôt sa méthodologie était : il était musulman – croyant en Allah et en Son messager - cependant il contredisait sa méthodologie de temps en temps, car il n'était pas infaillible.
Donc, qu’Allah vous bénisse, nous parlons d'un mot qui indique notre croyance, nos idées et notre source de référence dans notre vie qui soit rattaché aux affaires de notre religion, par lequel nous adorons Allah. Et que cette personne soit dure et cette personne clément, est une autre question. »
Alors le Shaikh dit : « je veux que vous envisagiez ce mot concis jusqu’à ce que vous ne persistiez plus dans (la seule) utilisation du mot musulman. Et vous savez bien qu’il n'existe personne qui comprendra ce que vous avez l'intention de dire, donc parlez aux gens selon leurs niveaux de compréhension. Et qu’Allah vous bénisse pour votre mise en conformité (avec la vérité). »
Traduit en français par les salafis de l’Est
Extrait copié de: salafs.com